白陽正法之修持 悟見老兄 於2013/8/25講於中壢德昌佛堂 之講義大綱 一、前言：釋迦牟尼佛付囑曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相非相，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉」。 二、三期傳法解說：青陽期、紅陽期、白陽期 三、何謂正法？
在選擇客廳掛畫時，除了事先設定風格，不妨參考以下3點萬用心法，簡單找到與客廳氣質相互襯托的畫作! 1. 依照牆面整體顏色，打造互補效果 若客廳牆面整體為較乾淨的素色，例如：白、米、灰色等，建議選擇風格顯著的畫作，運用牆面和作品的差異來凸顯畫作的存在；反之，若牆面顏色或材質較為強烈，例如：芥末黃、磚紅色、墨綠色，或是使用特殊塗料，那麼簡單大方、俐落的藝術作品會更適合你的空間。 《Outside-001》，41 X 53 X 3 cm，NT$ 17,850 空間牆壁為風格較強烈的深綠色，掛上同色系且簡單俐落的畫作，除了視覺上較和諧外，也增加了小亮點。 2. 與客廳家具、家飾品的色系相呼應 在打造客廳風格時，燈具、家具及擺件都是關鍵角色。
主墳と陪冢の関係 他を圧するような巨大な古墳の周辺には、小型の古墳が隣接するようにいくつか存在する。 これを「主墳（しゅふん）と陪冢（ばいちょう）」と呼ぶ。 今は「陪塚（ばいづか）」とも呼ぶようだが、正しくは「冢（ちょう）」なのだ。 この字は漢字検定一級レベルだそうで、「ちょう」とも読むし「つか」とも読めるそうだから無理に「ばいちょう」と読まなくてもいいような気もするが、専門家ほど「ばいちょう」と読みたがる。 それはともかく、古墳についてはいろいろとわかったような気になっているが、実際には根本的なことがほとんど分かっていないのが現状なのだ。 例えば、圧倒的な存在感を示す日本一の大仙陵（だいせんりょう）古墳。
堂屋的布局和摆设也体现了中国传统文化和礼仪的特点。. 一般来说，堂屋分为前后两部分：前部为客厅或会客厅，后部为正厅或内厅。. 前部主要用于接待外人或举行社交活动，后部主要用于供奉祖先或举行家庭活动。. 前后两部分之间通常有一道门或帘子隔开 ...
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在我國中醫學上，明堂的具體意思有三種含義：一是望診的具體部位，指人的鼻子；二是人體經脈孔穴圖，舊稱明堂圖或明堂孔穴圖；三是上星穴。 三是我國道教之中明堂之說。 道教中的明堂是指人的面部部位，具體指「兩眉之間為天門，入內一寸為明堂。 」 四是在古代相術術語中也有明堂之說。 相術之中按八卦方位來劃分人的手掌相位，手掌心（手掌中央部分）稱之為明堂，或者明堂宮。 五是古人把墓前的祭台及祭祀時的拜台統稱為明堂。 但是，最初指墳墓之中。 據《後漢書‧卷八十一‧范冉傳》記載：「其明堂之奠，乾飯寒水，飲食之物，勿有所下。 」這裡所指的明堂，唐朝的章懷太子李賢曾召集文官注釋《後漢書》，對此語作出的註解是：「此言明堂，亦神明之堂，謂壙中也。 」壙，即墳墓，壙中指墳墓之中，後人則把墳墓之中稱之為暗明堂。
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